同時代的武俠小說作家們都看過對方作品，對于好的創意互相借用借鑒也是常有的事，就像溫瑞安的《血河車》，不僅是將白虹的同名作品進行毛坯精裝，而且還加上了許多金庸作品創意，比如借金庸的天地五絕變成三正四奇，借金蛇郎君的形象塑造出宋自雪。另外溫瑞安還曾模仿古龍的《楚留香》與《陸小鳳》，塑造出白衣方振眉這樣的形象。

除了溫瑞安，金庸也曾借鑒《蜀山劍俠傳》里的奇獸創意，分別寫出了神雕與血鳥，只不過後來修訂版里將郭靖的血鳥給刪除掉了。

還有就是古龍，他不僅學金庸，學司馬翎，而且還將眼光放到了國外，他的那部《流星胡蝶劍》里老伯的創意，幾乎就是全盤學的美國小說《教父》的形象。所以說武俠小說作家之間的創意借鑒是很正常的。

那麼我們今天要聊的就是梁羽生的一部較有影響力的作品——《龍鳳寶釵緣》。這部作品其實是梁羽生的經典武俠《大唐游俠錄》的續集，主要講大俠段圭璋與史逸如子女姻緣的故事，男女主人公段克邪與史若梅因上一代所留寶釵為憑，指為夫妻。但隨著安史之亂后，兩人分別流落各處，根本無從相識。但緣份天注定，卻也矛盾重重，糾葛紛亂。

段克邪與史若梅的恩怨也在歷史的大潮與武林的紛爭中不斷加劇，只不過故事的最后還是一個邪不勝正，冰釋前嫌，皆大歡喜結局。

梁羽生在這部《龍鳳寶釵緣》中有兩處借鑒金庸的小說，其中之一就是反派女角色，名叫史朝英。朝英這個名字在金庸《神雕俠侶》中叫林朝英，是中神通王重陽的愛人。這個名字因為和《神雕俠侶》一樣為人們所熟悉，所以當年到史朝英這個名字時，突然就感到梁羽生是借鑒了金庸的作品。

另一個名字叫靈鷲上人，他本是靈鷲派的祖師，是邪門第一高手。靈鷲一詞出自金庸的《天龍八部》里，因為這個詞在當時看到時就留下了深刻印象，所以梁羽生的靈鷲上人一出來，馬上就讓人聯想到金庸的《天龍八部》。

那麼問題來了，如何證明是梁羽生借鑒了金庸，而不是金庸借鑒了梁羽生呢？其實很簡單，那就是把兩位武俠宗師的三部作品創作或連載時間對照一下，后寫的作品極大程度就是借鑒了前面的作品。接下來我們看下三部作品的創作或連載時間。

金庸《神雕俠侶》連載于1959年5月20日，是在《明報》創刊號上開始連載的。金庸《天龍八部》連載于1963年9月。梁羽生《龍鳳寶釵緣》連載于1964年。

可見梁羽生的作品在金庸兩部作品之后，所以可以幾乎斷定，梁羽生是借鑒了金庸的創意。只不過從《龍鳳寶釵緣》的作品影響力來看，可能真的不及當時金庸如日中天的兩部經典，看著這位曾經的同事，并且是后寫武俠小說的金庸，梁羽生估計也是覺得自己全力以赴的出手，卻仍然無法干過金庸這位無心插柳的同行，索性承認了天賦這個玄妙的東西，直接將武俠江山讓與金良吧，所以這或許也是梁羽生後來遠走澳州的原因之一吧！

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