斷舍離:為何我們總是在收拾,以至于我們會出現舍不得的情緒

佩珊 2022/08/15 檢舉 我要評論
 

@感恩相遇有趣的靈魂,總是會和有趣的故事相遇~你好,我是小編佩珊!願我能在繁雜的俗世裏,送給你不一樣的快樂!

 

日本著名女作家山下英子的著作《斷舍離》,講述出她從自己身邊的物品整理歸納開始,再將其中的心境與感悟逐步映射到個人情感、個人與社會等高階層面的故事。

「物品要用才有價值」———《斷舍離》

筆者對于書中的這句話,記憶尤為深刻。首先我們對「價值」進行一個闡述,何為「價值」?

價值,泛指的是客體對于主體表現出來的積極意義和有用的性質。并且可以看作是能夠公平、公正且適當的反映出商品、服務或是金錢等值的總額。在經濟學的觀點中,價值是商品的一直重要性質,它代表了該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少,即商品的交換價值。

正是因為某一個物品存在一定的價值,所以我們會選擇購買它、使用它。比如說,我在操場上運動,感到口干舌燥,于是去最近的自動飲料販賣機,買了一瓶礦泉水,此時這瓶礦泉水就有它存在的價值——解渴、補充我們身體的能量。

可是在馬克思的價值觀念中還有一點說明的是物品具有使用的價值,當物品的使用價值很低或是為零的時候,該物品就該被丟棄、被淘汰了。

比如說,在我們喝完了一瓶礦泉水,就剩一個空瓶子了,此時我們并不需要這瓶「礦泉水」(因為它是空的)了,它即使還存在我們身邊,也不會體現出它應有的價值(解渴、補充能量等)。所以我們就會將這個空的寶特瓶丟棄到垃圾桶里。

當我們做出丟棄礦泉水這一舉動時,其實我們已經開始了我們的「斷舍離」行動。

我們感知到物品的價值變化,并選擇出處理物品的方式,舍得物品,讓物品歸屬到恰當的位置,并且體現出了它的美感。

「斷舍離」離我們的生活真的很近很近。

對于大多數家庭來說,「斷舍離」更多是體現在「房間收拾」上,這也是山下英子女士提出「斷舍離」觀念的出發點,十分地貼近我們的生活。

在「收拾」的過程中,不論是物質上的也好,還是精神上的,我們會發現一件挺「怪異」的事—— 為何我們總是在收拾,以至于我們會出現舍不得的情緒。

這其實是我們的社會環境,物資日漸泛濫。就比如說,現在臨近中秋、國慶佳節,中國的一般禮節中難免會拜訪家庭、送禮收禮,賀卡、禮物、月餅等等物品接踵而至。即使跳開節假日,在我們日益壯大的、富有生產力的社會中,物資、物品也像是一條長河,源源不斷朝我們的日常生活環境涌入新鮮河水。

有時候,我們就常會因一時沖動,「上了商家的當」,走進了商家的心理,購買了許多物品而沒有真正考慮過自己的需求。物資泛濫一方面說明國家正在壯大,生產力水平高,另一方面,時刻警示著人們合理選擇、使用、對待物品。

家中的物品,越堆越高,東西越來越多。在這條長河中,在上游的閥門總是處于開啟狀態,而且是越開越大,而下游的閥門卻常「大門緊閉」。為了避免中游河水泛濫,對待物品越需要有舍得之意。

什麼是「舍得」 呢?

「舍」是放下,有「舍」才有「得」。

「舍與得「即是一種處世哲學,也是一種做人做事的道理。

最早的「舍得」一詞出自于《易經》.《警世通言· 金令史美婢酬秀童》:「假如今日有個人緝訪得賊人真信,來報你時,你還舍得二十兩銀子麼?」 在佛經《了凡四訓》中也有所體現:舍得者,實無所舍,亦無所得,是謂舍得。

對于我而言,從邏輯上來說,「舍得」不失為一種「放長線釣大魚」的思想。俗話也說道「魚與熊掌不可兼得」。有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得。

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當我們面對生活中的物品時,特別是在收拾房間的時候,該舍得的時候一定要舍得去舍,比如說,房間里有許多舊的、翻爛了的雜志、報紙等,卻依舊高高的堆砌在一塊,其實這些書籍已經沒有存在的價值了(有價值的資料除外),是可以舍棄的,此時就要果斷的舍得、舍棄,空氣中也少了一些霉舊的味道。

舍得不僅換取了更多更大的多余空間帶來的愉悅感,而且是在傳達一種心靈的舍得,對待生活豁達的處事態度。

「斷舍離」中做到「舍」的狀態有哪些好處呢?

1.節約大量收納時間。

「舍棄」是在「收納」環節之前,在未完全「舍棄」之前絕不考慮「收納」的工作。再也不用多花有價值的時間去整理無價值的物品,這些多余的時間可以用在個人生活的其他方面。

2.舒緩心情,減輕壓力。

對于那些無價值物品,再也不用花頭腦去思考他們的何去何從,正反就是一個「舍棄「。在整理的過程中,人的心境會一點點在向上的發展,將自己沉浸在愉悅的」斷舍離「過程中。

收拾本身就是一個捫心自問的形式,問的不僅是物品,問的還是與物品間的關系,這一種對待物品取舍的狀態,能提升自我心境。

另外值得一提的是,提升心境的方式并不是只有「斷舍離」一種。

為什麼有些人會出現不舍得的情況呢?

第一.部分人不愿面對現實。

這一類人,一部分生活、工作十分的忙碌,在家以及打理家庭環境的時間屈指可數,也就無法在家庭中開展 」斷舍離」。也有一部分人,在一開始就沒有好好注意家庭環境,逐漸變得雜亂無章卻又不想」斷舍離」,導致情況越來越差。

第二.部分人執拗過去。

這一類人,偏愛過去存在過的事物,在他們認知中,物品都是有一種特殊的紀念價值,即便是現在不會再去使用的、無價值的物品也會好好放起來。一方面也反映出他們對于過去的懷戀,對待現實則有一些「草率」。

第三.部分人總是在「杞人憂天」。

這一類人,致力于囤貨,為了就是應對未來可能發生的事情。比較有代表性的,每逢超市促銷售賣面巾紙,常看見一輛輛裝滿紙巾的購物車從眼前飛馳而過。對于他們來說,這是他們的安全感來源,否則常會表現的焦躁不安。

他們共同的特點就是家里的物品見多不見少。

怎麼樣才體現出「舍得」的模樣?

首先,以自身為思考角度,而非物的角度。讓自己考察在當下自己與物品之間的關系,決定物品的去留。

其次,三分法進行整理收納,利用七、五、一的總量限制原則進行篩選。

最后,「斷舍離」是一套「組合拳」,控制自己的欲望,該舍棄的舍棄,離開對自己來說價值不足的物品,讓物品流動到適合的地方,才能更好去做到「舍」之意。

按照自己的價值需求來判斷物品的去留是「舍得」的關鍵。

最后的話·

在「斷舍離」這一長的的時間軸當中,「舍」是處于當下的位置,在實現「斷舍離「之時,就不能抱著「說不定以后還用得到」的心態,將物品隨意的安置在空間里。

「舍」字的奧義,講究的是「物品在此時、當下,應該出現在需要它的地方。」

不僅是為了物品也好,還是我們的個人感受也好,在不需要的時候我們應當做到對物品最為果斷的舍棄,讓它在恰當位置,展現出它應有的美感,物品要用才有它的價值。

 

故事結束了~你笑了嗎? 為生活努力的日子裏,不要忘記給自己一個微笑哦~快樂每一天♥

 

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