最近，番茄君淘到一部紀錄片，看完后甚是感動，大多數人認為，紀錄片中的他們，是中國當代最后的苦行僧。

它就是—— 《古道清涼》。

紀錄片一共13集，沒有什麼藝術手法的渲染，也沒有專業的拍攝團隊，全程沒有演練、沒有彩排，都是普通居士的跟拍，講述了 遼寧大悲寺，由 妙祥法師帶隊的行腳僧團，行腳乞食，進行修行的經歷。

目前豆瓣上，《古道清涼》評分高達 9.4，這一行僧團的真實修行，讓大多數眾認識到了真正的佛教，也認識到了中國最為清澈最為純粹的一群和尚。

大悲寺，位于遼寧省海城市毛祁鎮的窮山僻壤中，這里僧人眾多，每年過了八月十五，僧眾們便會在大師傅的帶領下，進行行腳修行。

他們按照既定的路線，行程很遠，自1995年以來，大悲寺行腳僧已經有將近30年的歷史，而他們，幾乎用雙腳，丈量著中國的土地，塑造著當代僧人的形象，同時進行著個人的修行。

最早的時候，行腳僧們每年行腳兩個月，能走3000里路，到如今，平均每年也要進行超過600里的行腳修行。

番茄君對這群行腳僧，只是單純的敬佩，也通過這部紀錄片，希望和大家一起了解大悲寺的行腳僧，了解他們行腳乞食的規則，以及他們這樣做的最終意義。

為什麼說，大悲寺行腳僧，是中國最后的「苦行僧」？

因為他們在行腳的過程中，有著嚴格的紀律，秉承嚴格的戒律，越界之事一件也不做，沿途感動了無數人家。

先說乞食。

行腳僧人們也是人，沿途需要吃飯喝水，他們不能自行生火做飯，所以也就沒有自帶食物的必要，只能通過沿途乞食的方式填飽肚子。

行腳僧乞食并非乞討，乞食是僧人規定的謀生手段，最早的僧人乞食有兩個意義：

一是為了自己修行方便，不必為了謀求生計而浪費寶貴的修行時間；二是為了給眾生種下福報，僧人主動上門，居士就不用遠涉寺廟去布施了，得到食物的僧人也會給居士送上誠摯的祝福，并宣揚佛法。

大悲寺的苦行僧們，對于乞食有著十分嚴格的規定。

乞食只能從早上九點開始，中午之前必須食用完畢。從九點后開始，是為了避免太早開始心起貪念，而太晚則容易錯過午齋的時間。過午不食，一日只吃一頓飯，則是苦行僧必須遵守的修行戒律。

一旦過了中午，僧眾們就不能再吃飯，不能喝飲料茶水，也不能再接受供養的食物，只能接受白水，倘若在中午之前乞不到食物，一眾僧團就只能餓肚子。

乞食的時候， 比丘（年滿二十歲、受過具足戒的男性出家人）身穿主衣在前， 沙彌（指已受十戒，未受具足戒，年齡在七歲以上，未滿二十歲時出家的男子）搭配縵衣在后。

到了人家，如果院門開著，他們便可以直接進去，緩步走入院內，在與主人保持一定距離的情況下說明來意。

主人布施后，他們會送上一句「吉祥如意」或其他吉祥話；如果大門沒開，他們需要按照既定的規則敲門，先三下，后五下，最后七下；如果始終無人應答，可以搖動手中的錫杖，吟誦佛號并說明來意；如果院中無人，則需要盡快離去。

所有的僧人，每人可以乞三缽食物，每人可乞食七戶人家，如果七家都拒絕布施，那這一天就只能喝水。

當然，有的人家沒有人，是不計算在七家之內的，家門上鎖，無人應答的也不算在七家人之內。

乞食的過程，不僅僅是為了求得食物，也是為了廣種福報，更是為了磨煉僧人的心境和修為。

對于乞食的人，僧人不看貧窮富貴，不看衛生條件，更不區分貧富，只是按照順序依次乞食。

對具體的食物，僧人們并沒有要求，只是食物中不能帶有葷腥，這葷腥中包含雞蛋和牛奶，甚至韭菜，因為韭菜是五葷之一，如果遇到有葷腥的食物，僧人們會提醒主人更換。

乞食的時候，僧人們不可主導分配，食物全憑布施者放入僧眾的缽內，但僧人可以引導分配，如果布施者不愿分配，那也不能強求。

大悲寺的行腳僧嚴格持金錢戒，他們對金錢沒有任何貪念，并不沾金錢，也不接受任何金錢的供養。

在乞食的過程中，有不少人會拿出金錢供養，都會被一一拒絕，無論金錢是多是少，無論供養人是貧是富，僧人們都會一視同仁。

在行腳途中，也會有人拿著食物上前供養，這種情況，只有布施者將食物放在地上，僧人才會去拿過來，不可直接接觸。

如若遇到供養生米生面的，僧人也不可接受，因為他們不能生火做飯，也為了避免起貪念，將這些食物賣掉。

倘若遇到女眾布施，僧人們不能與女眾有任何接觸，就連衣角都不行，布施過程中，僧人不能看女眾的手或者臉，只能看食物，在狹窄處遇到女眾，也需要避讓，避免任何形式的接觸。

在這種嚴苛的乞食環境下，行腳僧們行走成百上千里路，已經是對自身最好的修行了。

一路上，僧眾們遇到形形色色的供養者，都被鏡頭一一記錄下來。

有的女主人，用塑料袋拎出來一帶米飯，一份一份分開布施給前來乞食的三位僧人，之后想要供養金錢，但被僧眾拒絕了。

有的男主人，很不理解這些苦行僧的行為，但他依舊將自己所有的午飯，全部布施給了前來乞食的僧人。

有一位89歲的老奶奶，看到前來的僧眾，顫巍巍走進屋子，拿來幾個饅頭平均分配給了僧人們。

看到僧人們接過食物，聽到他們的吉祥話，老奶奶很是高興，滿面紅光，在她看來，有僧人前來乞食，是緣分也是福報。

有一個殘障的大叔，站在門口對這一眾僧人十分好奇，看他們只乞食而不要金錢之后，確信他們就是真正的和尚，于是自愿將僧眾們領到自己家，拿來一些饅頭布施給他們。

但也有不少人，會直接將僧人罵走，即便遭受辱罵，僧人們也視其為考驗，滅除慢心。

大悲寺行腳僧，因為常年行腳，十分出名。

一路上，有不少信眾，追著僧人們供養物品金錢。

有一位大姐拿著兩張百元大鈔，說什麼都要供養給僧人們。僧人們不拿金錢，大姐便滿面流淚，她認為這是難得的種下福報的機會。

好說歹說，僧人們還是沒收，反而送給她關于大悲寺介紹的光碟和念珠。

也有十分富有的老闆，拿著大量的金錢前來供養，但是僧人們也都沒有收下金錢。

真正的供養，原來與金錢無關。

大悲寺的苦行僧們，在用自己的行為，踐行著最純粹的信仰，保留著關于和尚這個稱謂一片干凈的自留地。

除了乞食，行腳中的行，本身也是修行。

僧眾們行腳，一般不會配備什麼特殊的「裝備」，都是用一個大包背上必備的行李，穿著普通的鞋子。

因為走得太遠，鞋子常被磨破，腳上經常磨出水泡，但僧人們將這也看做一種修行的方法，當做對自己意志的鍛煉。

他們將自然界的所有風雨，全部當做對自己的鍛煉，當做一種修行，刮風下雨，都擋不住僧眾們前行的腳步。

有時候下雨，地上有積水，但他們不會因為積水而改變步速和步頻，依舊會按照原來的行腳方式，走完該走的路。

因為他們每半個月要誦誡，在誦誡的時候，他們不能選擇距離居民區或者公路太近的地方，因為誦誡的內容，未受誡的人是不能聽到的。

所以，誦誡常常在玉米地或者秸稈地中央進行，通過四周植物的圍擋以及風聲的屏蔽，避免誦誡被外人聽到。

行腳很遠，往往會走到鬧市區，在鬧市區，行腳僧們也不能分散注意力，四周居民的眼神，對他們來說，也是一種修行。

雖然在市區城鎮，有不少信眾邀請他們晚上去自己家中居住，或者去自己的空辦公室過夜，但僧眾們都會拒絕，只能住樹下或橋洞，因為行腳僧是不能去非自然的地方居住的。

就是因為遵守嚴格的戒律，大悲寺行腳僧也成了信眾們追捧的對象，經行鬧市區的時候，有人不遠千里開車前來，就是為了見見師父，為了供養布施，為自己種下福報。

或許有很多人跟片中那位大叔，有一樣的疑問： 他們不要錢，大老遠出來，到底是為什麼呢？

為了修行，為了普及佛法，為了自律，也為了提高自己的精神境界。

修行有八萬四千法門，大悲寺的修頭陀行只是其中之一，日中一食、不捉金錢、托缽行腳，這屬于苦修一脈。

無論是苦行托缽還是禪林駐錫，都是修行，只是方式方法不同。

對我們來說，現在一些報道中的「酒肉和尚」不少，騙子也很多，「苦行僧」也有假和尚，所以我們要擦亮眼睛，明辨真偽。

真正的佛教，是大悲寺僧眾們所堅守的，守戒離欲，明心正信。

真正的僧人，只會用腳丈量路的長度，用心包容無限的人性，用自己的修行，為普通人種下福報，以結善緣。

（電影爛番茄編輯部：淼淼）