細讀金庸《倚天屠龍記》你會發現，在書中，英雄豪杰們也過中秋節吃月餅，而吃月餅的習俗從此就流行了。

事情發生在小說第二十五章《舉火燎天何煌煌》。

地點：淮北胡蝶谷參加人員：明教眾位英雄豪杰，中高層領導。主持人：教主張無忌主要策劃人：楊逍，彭瑩玉歷史人物：朱元璋，徐達，常遇春，韓山童等人事件：張無忌大會明教各路首領，重申明教教義宗旨，宣布與六大派擯棄前嫌，宣布各路義軍起義，共抗胡虜。儀式：熊熊圣火，歃血為盟，焚香為誓，決死不負大義，高唱明教教歌。飲食：吃月餅

這一章節內容中，明教已經不再是狹隘的江湖幫派，而是身負驅除胡虜的，推翻暴政的歷史使命，心懷天下蒼生，憐我世人，為國為民，充滿了濟世救民的情懷，是全書的思想主旨所在。

關于吃月餅一事，金庸先生在書中有這樣一段敘述：

是晚月明如晝，諸路教眾席地而坐，總壇的執事人員取出素餡圓餅，分饗諸人。眾人見圓餅似月，說道這是「月餅」。后世傳說，漢人相約于八月中秋食月餅殺韃子，便因是夕明教聚義定策之事而來。

金庸書中所說，明教起義軍吃月餅，約定殺韃子，與歷史上的朱元璋紅巾軍起義的暗號基本一致，其實是取了諧音，「吃圓餅」即為「吃元兵」，也就是起義殺元兵的意思。

那麼，從時間上看，吃月餅是否流行于

元末明初？

我們不妨捋一下關于中秋節的歷史習俗。

根據有關資料顯示，北宋時期，官方正式定八月十五為中秋節，明朝后開始盛行，直至今天。在初期的中秋節，又叫祭月節，起源于天象崇拜，月餅最初是用來拜祭月神的供品，人們并沒有吃月餅的習俗。

關于中秋節吃月餅的記載，最早見于《西湖博覽錄·熙朝樂事》一書，作者是明朝進士田汝成，有以下文字：「民間以月餅相遺，取團圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。

」意思就是，中秋節人們贈送月餅，希望團團圓圓；賞著月亮，吃著酒宴，相當嗨。

由此可見，從元朝末年明朝初期開始流行中秋吃月餅，基本上是符合歷史事實的。

我們知道，在元朝末年，天下大亂，紅巾軍起義反抗元朝的殘暴統治，朱元璋出身于紅巾軍，而紅巾軍最早有可能參加明教（或白蓮教）這樣的宗教組織，他們以「小明王」為反元大旗，歷史學家吳晗曾經寫過專題文章佐證。詳見文章：解密原著《倚天》：朱元璋與明教究竟是啥關系？答案就在這里

據說，朱元璋為了傳遞起義機密信息，就把字條放在月餅之中，收到帶字條的月餅的各路起義軍看到月餅，秒懂其中深意，吃月餅就是殺元兵的暗號，于是在中秋節轟轟烈烈的起義戰斗就打響了。朱元璋建立明朝之后，中秋節吃月餅逐漸成為一種流行的習俗。

回到《倚天》小說，金庸提到「漢人相約于八月中秋食月餅殺韃子，便因是夕明教聚義定策之事而來」，果然是有一定歷史依據的，在小說中朱元璋是明教的高層義軍首領，最后奪取明教義軍的最高領導權，他有這樣的計謀也就變得合情合理了。#一起重讀金庸# #倚天屠龍記# #金庸武俠文化解讀#

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